Iberia is a district in the province of Tahuamanu situated in the region of Madre de Dios, Peru. For centuries it was inhabited by the indigenous peoples who lived on the banks of the Tahuamanu River. In the second half of the 19th century, Bolivian colonizers led by the Suárez brothers expelled the natives and began the exploitation of caucho or shiringa (Hevea brasiliensis) for the extraction of rubber and latex. In 1903, 38-year-old Asturian rubber worker Máximo Rodríguez Gonzales and his brother Baldomero came to the region in search of shiringa.

In the beginning of 2019 Aleix Plademunt travels to Iberia and discovers a natural paradise with endless hectares of Amazon rainforest of incalculable wealth, currently persecuted and attacked by politicians and private companies. It is cyclical story.

"Iberia is situated at a point of friction between image, history and language. Far from offering a direct representation of the colonial violence associated with rubber exploitation in the Amazon, the project constructs a device in which the landscape ceases to be evidence and becomes a problem. The jungle does not show: it resists. It does not document: it obscures." (Rubén Ángel Arias)

Iberia es una localidad de la provincia de Tahuamanu, región de Madre de Dios, Perú. Durante siglos estuvo habitada por los pueblos originarios que ocupan las riberas del río Tahuamanu. En la segunda mitad del s. XIX, los colonizadores de nacionalidad boliviana, liderados por los hermanos Suárez, los expulsan y empiezan la explotación del caucho, o shiringa (Hevea brasiliensis), para la extracción de goma y látex. En 1903, el cauchero Máximo Rodríguez Gonzales, asturiano de 38 años de edad, y su hermano Baldomero, entran en contacto con la región en búsqueda de shiringa.

A principios del 2019 Aleix Plademunt viaja a Iberia y conoce un paraíso natural con hectáreas infinitas de selva amazónica de riqueza incalculable, actualmente perseguida y atacada por políticos y empresarios. Una historia cíclica.

“Iberia se sitúa en un punto de fricción entre imagen, historia y lenguaje. Lejos de ofrecer una representación directa de la violencia colonial asociada a la explotación del caucho en la Amazonía, el proyecto construye un dispositivo en el que el paisaje deja de ser evidencia para convertirse en problema. La selva no muestra: resiste. No documenta: opaca.” (Ruben Ángel Arias)